意识扬升：意识层次与九型人格

文章基本信息

本文为 Deborah Ooten 博士（Deborah Ooten, PhD）与 Beth O'Hara 所撰论文之完整中文翻译，由「易境」整理译注。原载 The Enneagram Journal（《九型人格杂志》），2010年7月刊，第33–58页。译文保留原文全部段落、表格与图片，并附参考文献。

原文出处：Ooten, D., & O'Hara, B. (2010). Consciousness Ascending: Levels of Consciousness and the Enneagram. The Enneagram Journal, July 2010, 33–58.

译者说明：术语约定：「Enneagram」译为「九型人格」；「Spiral Dynamics®」译为「螺旋动力学®」；「Levels of Consciousness」译为「意识层次」；「Type X」译为「第X型」；「Archetype」译为「原型」；「Values Test」译为「价值观测验」；「vMEMEs」译为「迷因」；「First Tier / Second Tier」译为「第一层阶／第二层阶」；「The Enneagram Journal」译为「九型人格杂志」。颜色层次分别译为：Beige＝米色、Purple＝紫色、Red＝红色、Blue＝蓝色、Orange＝橙色、Green＝绿色、Yellow＝黄色、Turquoise＝青绿色。人名首次出现以「中文（English）」标注。

“古尔捷耶夫（Gurdjieff）所谓的‘客观科学’借助音乐类比，描绘了一个由能量链条构成的宇宙：这条链条从最低的八度延伸到最高的八度，每一种能量在上升与下降的过程中都会发生转化，根据其在音阶中的位置而呈现出或粗粝或精细的性质。在每一个特定的层次上，能量都与一定程度的智能相对应；正是意识本身——在一个宽广的振动范围内波动起伏——决定了人类的经验……古尔捷耶夫还肯定了存在一个具有纯粹品质的绝对层次的现实（它始终在演化之中）。能量从这个源头下降，与我们已知的能量相遇并相互作用。当纯粹与粗粝的这种相互交融发生时，它能够改变我们行为的意义，以及这些行为对世界所施加的影响。”

—— Peter Brook（彼得·布鲁克），引自 (Gurdjieff, 2008)

摘要

我们的经验表明，如果九型人格（Enneagram）被当作一个孤立的人格系统来使用，人们可能会更加认同于自己的类型，而不是获得进化。在《整合心理学》（Integral Psychology）中，Ken Wilber（肯·威尔伯）(2000) 指出，诸如 Meyers-Briggs（迈尔斯-布里格斯）、九型人格与荣格类型（Jungian types）这类类型学系统都是水平系统。这些系统虽然对自我觉察有用，但并未描绘人类发展的全貌。然而，将九型人格这样的水平系统，与螺旋动力学®这样描述人类意识展开之诸阶段与波浪的垂直系统配对使用时，“你就能开始看到一种真正多维度的心理学可能是什么样子”（Wilber, p. 54）。

为了在个体与人类身上带来真正的进化性改变，我们相信这些系统能够帮助我们理解并界定人格，以及人类意识的不同层次。有许多系统描述了人类身上的这两个领域。九型人格体系（The Enneagram of Personality）是一个动态而有力的人格类型系统，它协助个体阐明其独一无二而特定的人格结构；在我们每一个人都会使用的心理防御机制的描述上，它堪称卓越（Palmer, 1998）。当我们通过理解自身的模式与习惯、经由自我观察而变得更加觉察时，我们便更能做出赋能的、有意识的选择。螺旋动力学®是一个呈现了人类过去 100,000 年间意识进化图景的系统（Graves, 2005）。它是一个帮助人类转变文化的卓越工具。当我们对人类价值观与世界观的谱系变得更加觉察时，我们便能够对导致人群、群体与文化之间冲突或凝聚的核心议题发展出更深刻的洞见。当这两者结合在一起时，彼此相互启发，使个体得以对自身一生中的内在运作获得多维度的理解，并对始终在内在与外在运作着的、不断演化的意识层次拥有更广阔的视野（Ooten, Unpublished）。

研究的第一阶段于2005年在加利福尼亚州举行的国际九型人格协会（IEA）会议上完成，共有38位参与者，他们对自身的九型人格类型非常熟悉，且都是广为人知的九型人格导师。参与者接受了螺旋动力学系统的教学，随后根据九型人格类型被分为九个小组。每个小组都被要求：“用一个词来命名，描述你的九型人格类型在每个意识层次上的表现”（图1），并“用一个描述性短语，描述你的类型在每个意识层次上的表现”（图2）。公认的九型人格导师与研究者们达成了共识，为每个九型人格类型在每一个意识层次上的表现确定了63个原型名称与描述。

研究的第二阶段在过去五年中一直在持续进行。Deborah Ooten（黛博拉·乌滕）博士已对230位个体实施了价值观测验（the Values Test），这些个体已通过 Ooten 博士或其他公认九型人格导师的培训熟悉自身的九型人格类型，并通过外展项目及有意识生活学院（School of Conscious Living）接受了 Ooten 博士的螺旋动力学培训；有意识生活学院是一所学制两年的国际九型人格协会（IEA）认证的九型人格认证学院。《价值观测验：人生抉择的优先次序——对七个迷因（vMEMEs）、世界观以及人、组织与文化中的信念系统的分析》（Beck, 2002）是一项科学且经过验证的分析，用于衡量个体对螺旋动力学®系统七个发展层次的种种世界观与价值观的接受与拒绝，并对在个体中运作的意识层次进行统计，判断这些层次是有意识地（接受）还是无意识地（拒绝）运作的。迄今为止，参加这项研究的有74名男性（32%）和156名女性（68%），年龄从21岁到65岁不等。平均年龄为47岁。意识层次是依次发展的，每一个层次都包含其之前的层次。虽然并非所有参与者都已发展到最高层次，但所有意识层次都有所呈现。21名参与者已发展到蓝色层次，52名参与者已发展到橙色层次，73名参与者已发展到绿色层次，65名已发展到黄色层次，19名已发展到青绿色层次。

随后，参与者被提供了63个原型名称与描述，即每个九型人格类型在每一个意识层次上的表现。参与者被征询反馈，以了解每个名称与描述性短语在多大程度上贴切地描述了他们的类型在每个意识层次上的表现。2005年的原始描述已根据出现频率最高的反馈得到了扩充。这项研究仍在通过有意识生活学院（School of Conscious Living）的学生继续推进，并将在 Deborah Ooten 即将出版的著作中以更深入的篇幅发表（Ooten, Unpublished）。

本文通过这63个原型名称与描述，呈现九型人格的意识层次（Levels of Consciousness）。这种对每个意识层次之内九型人格类型的审视，阐明了九型人格类型在侧翼（wings）、动态变化（dynamic movements）与副型（subtypes）之外的丰富多样的特征，同时也为终生的意识进化工作增添了一个新的维度。

螺旋动力学®

螺旋动力学®由 Clare Graves（克莱尔·格雷夫斯）博士于1970年创立，此后由 Don Beck（唐·贝克）博士、Chris Cowan（克里斯·考恩）博士与 Natasha Todorovic（娜塔莎·托多罗维奇）博士等人加以阐发。该系统描述了一种生物—心理—社会、双螺旋、开放式的涌现性人类意识模型，它通过人类发展的诸阶段，为框定与理解人类互动与行为的种种力量提供了一种新的方式（Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006）。这些阶段可应用于个体、组织以及地缘政治的民族国家层面（Beck, 2006）。意识层次的表达，是外在生存条件与内在复杂适应系统之间相互作用的产物。

截至目前，已观察到九个基本的人类意识层次或波浪，它们在“我”（"I"）表达型与“我们”（"We"）牺牲型之间交替呈现，并被划分为两个层阶。在第一层阶中，层次内部与层次之间都存在冲突。第二层阶的诸层次则促进替代性的、高度适应性的问题解决方式。每一个新出现的层次都超越其之前的层次，同时也包含先前诸阶段的价值、方法与视角（Graves, 2002）。

意识层次

螺旋动力学®是一个开放式的系统，这意味着随着人类的进化，层次会不断涌现。迄今为止，已有八个发展阶段被清楚地观察、研究并记录在案（Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006）。第九个发展阶段才刚刚显现，但尚未有足够多的个体达到这一层次，因而还无法准确描述它。之所以采用螺旋的意象，是因为每一个层次都包含着其下方诸层次的价值、技能与机制，同时自身变得更具适应性、更复杂、更广阔（Beck, 2006）。当我们穿越每一个这样的阶段而进化时，所有先前的意识层次仍在运作，并且根据我们所面对的时间、地点、问题与境遇等生活条件，可能被适当地或不恰当地表达出来（Beck, 2006）。

虽然 Clare Graves 在他的双盲研究中为各个层次分配了字母代码，但如今为简便起见，这些层次通常以 Beck 与 Cowan 所分配的颜色来指称；在本文中，我们将遵循他们的颜色命名方案（2006）。

这些层次适用于不同类型的发展，涵盖人类进化的时间跨度、个体从婴儿期到成年期的持续成熟过程、社会的演进，以及企业文化的诸阶段（Wilber, 2000）。

米色

第一个层次是米色存在层次。米色意识层次关注物种生存的本能驱力，以及对食物、水、安全和性等最基本需求的即时满足。这一层次由感官驱动，没有独立自我的概念，没有超出即时需求的时间概念，也没有超出所占据空间的空间概念。在偏远地区，仍然可以发现越来越少的人主要生存在这一层次，他们依靠土地为生，组成松散的小群体，没有领导。它也被表现为新生婴儿、晚期阿尔茨海默病患者以及遭受极度创伤和休克之后的个体的主要运作层次（Graves, 2002; Graves, 2005; Beck, 2006）。对如今的大多数人而言，生存管理已完全整合进遗传密码与社会运作之中。生存很少成为问题；即便成为问题，通常也只持续短暂的时间。然而，当生存再次成为问题时，这一层次便会跃居前台，例如在2004年印度洋海啸和2005年卡特里娜飓风等极端事件期间。由于米色层次是与生俱来的，并且已完全整合进99.9 percent的人类之中，因此在价值观测验中不对其单独评估（Ooten, Unpublished）。

当人类获得更多可利用的能量时，对因果的观察便会出现；当竞争与威胁危及令人满意的生存状态时，米色层次便转向下一个层次。此时，新的神经连接产生了对独立自我的意识，也产生了对为确保持续生存而需要群体协作的意识（Beck, 2006）。

紫色

紫色层次是巫术性的、万物有灵论式的，其核心动机在于取悦神灵、保障部落安全，以及确保持续满足基本需求。在此阶段，核心信念是：世界是神秘而可怖的，为了生存，部落必须团结一致，以安抚或取悦众神、精灵、神祇与权威。个体的需求被消融于群体之中。在万物有灵的世界观里，一切皆有意义、皆有生命，包括岩石、树木和大地（Graves, 2005; Beck, 2006）。这一层次深受安全与存续保障的驱动，而这种保障通过传统主义和对部落秩序的遵从得以实现（Graves, 1974）。

一旦仪式、禁忌和部落秩序变得过于束缚，或不再能确保生存，一些个体便会进化到下一个层次，该层次专注于为自我满足而表达自我（Ooten, Unpublished）。

红色

红色意识层次是冲动和自我中心的。其核心动机在于随心所欲、做你自己，而不管后果如何（Ooten, Unpublished）。在这一层次的个体体内，与内疚相关的神经递质在生理上并不存在，因此内疚不会表现出来（Graves, 2005）。世界被视为粗粝而严酷的；其心态是为生存而战。在这一意识层次，个体的需求重于群体的需求。个体以自我中心、剥削、冲动、受控制欲驱动的方式表现自己。这一层次存在两类个体：受害者和施害者，或者说少数“拥有者”和多数“未拥有者”（Beck, 2006）。享乐主义、即时的感官满足、权力的冲动与炫耀，以及自发的、毫无内疚的行为驱动着个体。这一层次的个体最受生存恐惧的驱使，会利用一切剥削手段来获取权力（Graves, 1974）。当个体开始追问自己为何必然死亡，且冲动式生活开始付出代价时，有些人便会转入下一个发展浪潮（Graves, 1974）。

蓝色

从红色层次那种混乱且通常短暂的生活方式中，诞生了蓝色意识层次。在此层次中，个体开始认为世界是神圣的、受控的且具有目的的。对权威的服从出现；并且，在人类发展的诸阶段中，内疚感第一次显现，进而在这一层次产生了行正确之事、行善举，以及为在来世获得报偿而在当下牺牲的愿望（Ooten, Unpublished）。在这一意识层次，个体很可能在种种事业中找到意义，并将自己奉献给十字军东征或圣战。原教旨主义占主导地位（Graves, 2002; Beck, 2006）。“在这个层次，人接受自己在生活中的位置。不平等是生活的既定事实。他相信，生活的任务就是在他被指派的角色中追求完美——绝对的完美，无论他被指派的地位是高是低”（Graves, 2005, p. 254）。运作于这一层次的个体通过牺牲来寻求救赎的保障。由于厌倦了为未来的收益而牺牲，橙色层次便出现了，它寻求即时的回报（Graves, 1974）。

橙色

在橙色意识层次，自我变得完全个体化；其所处的世界观高度珍视独立、逻辑、竞争、成功、乐观与进步（Ooten, Unpublished）。橙色层次的思维使达成目的的手段合理化。科学方法备受推崇，然而学习却常常通过自我实验以及观察对少数人行之有效的方法来进行。然而，权威并不被高度尊重。在这一层次，个体能够看到解决问题的多种途径；但他们同样相信永远存在一种最佳途径。他们自我驱动力极强，并且常常精明、巧妙且富有策略地操控他人以达到自己的目标（Graves, 2002）。矛盾的是，橙色层次的个体自认为高度客观，然而自我恰恰在这一阶段最为主观（Ooten, Unpublished）。

这一意识层次通过技术进步为整个世界提高了生活质量，具有重要的促进作用，但同时也造成了自然资源的严重耗竭（Graves, 2005; Beck, 2006）。在橙色层次，人们受独立性驱动，并借助科学主义来达成物质主义（Graves, 1974）。

绿色

在橙色层次的思维中，从对自我个体化、独立与竞争所产生的剧烈痛苦的觉察中，个体可能会意识到自己已与同胞人类分离（Ooten, Unpublished）。在向绿色意识层次的过渡中，与他人建立联系、融入群体的需要发展起来；在这一层次，所珍视的群体、内心的平和与团结被置于物质主义之上。绿色层次的思维比先前各层次更为开阔，对更多解决方案持开放态度。这一层次的个体将注意力转向同胞，并致力于创造权利、机会与资源的平等（Graves, 2005）。然而矛盾的是，这一层次沉溺于自我沉思，消耗大量资源却产出甚少。在所珍视的群体中获得接纳与和谐，是此阶段个体的关键诉求。情感与灵性变得比理性思维和物质主义更为重要（Graves, 2005）。这一意识层次高度理想主义，相信所有人类都是平等的，因此，机会均等将使所有个体得以蓬勃发展。当表达自由与遵从群体被同等珍视时，矛盾便随之出现。共识主导一切，而变革与行动则进展缓慢，以期维持群体和谐、考虑所有选项并维持现状。这一层次还天真地相信，所有人类都是充满爱心、本性善良的，并且能够学会彼此欣赏（Graves, 2005; Beck, 2006）。个体受归属需求驱动，并借助社会中心主义来获得社群感（Graves, 1974）。

黄色

据 Clare Graves（1974, 2005）称，从意识第一层阶向第二层阶的黄色层次的转变是一次“重大飞跃”：此时个体意识到，在所有人群之间平均分配资源，并期待所有人类同样善良、同样充满爱心，所制造的问题比其解决的问题还要多。当生活条件发生改变、严重威胁到生存时，这种飞跃便可能发生；此时个体/物种不得不重新学习生存之道（Graves, 2002）。目前只有少数个体从第二层阶运作，但整个人类物种尚未进化到这一层次（Ooten, 2010）。

在第二层阶中，绿色层次对偏爱群体的遵从转变为对所有人的接纳，接纳他们本来的样子、接纳他们所处的位置。这种接纳使黄色意识层次的个体得以向他人诉说并为其所倾听，无论对方处于何种层次。混沌被视为自然秩序的一部分，也是变革的必然要求（Graves, 2005）。这些个体的思维高度灵活，能够站在比第一层阶所有层次加总起来还要宏大得多的视角来看待问题（Graves, 2005）。存在的实相被强调，并与灵性相互交织。个体超越以自我为中心、本能的和情绪的驱力，达到一种为自我与他人的利益而表达自我的存在方式（Ooten, Unpublished）。这一层次的个体生活在这样一种认知之中：全人类相互联结，凡是影响个体的，也影响整体。其关注的焦点变成所有生命的持续存在（而不仅仅是人类），并根据时间与地点使用一切恰当的手段（Beck, 2006）。方法与思维是流动灵活的，随条件而调整。如果民主合适，就采用民主；如果共识合适，就采用共识。技术被大量运用于自我与全体人类，以便与处于各发展层次的其他人快速建立联结、相互关联，并迅速为各种生存问题提出解决方案、产出资源。这一层次的人也可能就自己更为宏阔的视角与理解表现出一定程度的傲慢（Graves, 2005; Beck, 2006）。黄色意识层次的个体受存在的延续所驱动，并借助接纳来确保生命的延续（Graves, 1974）。

青绿色

当黄色层次的互联技术制造出混乱和新的全球性问题时，青绿色层次便出现了。在青绿色层次，人们在宇宙的混沌之中领悟到一种秩序感；灵性与物理学相结合，以更深入地理解宇宙和多重宇宙是如何运作的（Graves, 2005）。全子（整体子）的理念在此得到体现：微观宇宙映照宏观宇宙，宏观宇宙亦映照微观宇宙；或如“上如是，下亦如是；下如是，上亦如是”。个体被视为更广阔的宇宙的一部分、一个具有意识的集体——服务整体与服务个体是同一回事，因为它们并非相互分离（Ooten, Unpublished）。在这一体性的领悟之中，青绿色层次的个体意识到，一切行为与不作为都会影响所有生命、所有行星天体乃至整个宇宙（Graves, 2005; Graves, 2002; Beck, 2006）。这一层次的个体将地球及栖息于地球的所有生命视为一个有机体，并理解到，为了生命的延续，所有人都必须作出牺牲。这些个体凭借直觉与经验学习，深深地扎根于形而上学，并过着极简的生活，以便为所有人创造更多（Graves, 2005）。由于拥有如此广阔的觉知，他们可能在产生直接而专注的行动方面存在困难。悖论被欣然接纳，并被视为本质性的存在（Graves, 2005; Beck, 2006）。从青绿色层次运作的个体珍视体验；通过体验，他们与一切存在之物建立起交融（Graves, 1974）。

意识层次中的九型人格原型

螺旋动力（Spiral Dynamics）是一种描述种系发生、即物种进化的模型。九型人格（Enneagram of Personality）是一种详述个体执念（Fixation）方面的工具，描述的是个体发生，即物种个体的发展。将这两种体系配对使用，便可为个体穿越各意识层次的进化提供一幅地图。通过恰当地理解并运用这两种体系，我们能够对同类人类产生深切的悲悯与理解，并在一切努力中更加卓有成效（Ooten, Unpublished）。

紫色意识层次

第1型：法官／裁判官。 在紫色层次，九型人格第1型法官以裁判官的身份运作。处于进化最早阶段的法官，一心致力于维护群体规则并向群体成员施行教化。裁判官的首要关注点是确保群体保持凝聚的结构，从而保障所有人的安全。处于这个意识层次的法官是部落仪式的守护者，通过叙事传统将这些仪式代代相传（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第2型：供养者／殉道者。 在这个意识层次，第2型供养者以殉道者的面貌出现，使家庭／炉灶对所有人安全。为了确保群体的安全与延续，殉道者会在多个层面牺牲自我（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第3型：行动者／魔术师。 在紫色层次，第3型行动者以魔术师的面貌出现，随时准备通过任何所需的魔法手段来捍卫群体。魔术师不知疲倦地与神灵沟通，努力在严酷的现实与自然世界、宇宙的魔法之间维持一座桥梁（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／奥秘守护者。 在这个层次，第4型理想主义者成为奥秘守护者，与自然的魔法交感，以巩固群体的安全。奥秘守护者掌握着关于疗愈之性与自然奥秘的口头或叙事传统。第4型与自然的神秘面相交感，由此获得保护群体所需的信息（Ooten, Unpublished）。

第5型：智者／苦行者。 在紫色层次，第5型智者成为苦行者，担任萨满一职，执掌宇宙在自然奥秘中所赋予的智慧。苦行者是群体的先知，接通宇宙智慧（Ooten, Unpublished）。

第6型：质疑者／宰相。 在紫色意识层次，第6型质疑者承担宰相的角色，成为群体权威的顾问。宰相严格遵从魔法信仰，以确保群体安全、稳固、衣食无忧。宰相运用自己的直觉能力，预先阻止或预警可能危及群体的危险，并建议权威们如何维持权位（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第7型：冒险者／精灵或弄臣。 在紫色层次，第7型冒险者扮演精灵或弄臣。他在群体中的角色是轻快的承载者，带有一种沙文主义的色彩。他带来乐趣、欢笑与自发性，以维系群体团结并缓和现实的严酷。第7型精灵般的本性确保幽默被注入日常生活，带来自嘲的能力（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第8型：捍卫者／祭司或女祭司。 在这个层次，第8型捍卫者以祭司或女祭司的身份运作，直接与神祇互动，以捍卫、掌控并代表群体的需要。祭司或女祭司以自身作为群体成员与自然力量之间的保护力量（Ooten, Unpublished）。

第9型：调停者／做梦者。 在紫色层次，第9型调停者以做梦者的身份运作。她生活在梦境般的状态中，维系着那座横跨魔法世界与“真实”世界之间鸿沟的恍惚之桥。作为做梦者，第9型维持着群体仪式与日常生活的重复循环，使物质世界与精神世界归于一致（Ooten, Unpublished）。

红色意识层次

第1型：法官／辩护者。 在这个进化阶段，第1型法官是辩护者，其关注点是非黑即白、对或错、正义或不义，一切以其自身内在价值所规约为准。在这个层次，辩护者设法维持一种捕食者的地位，支撑这一地位的信念结构是：那些批评、质疑或怀疑我权威或权力的人，都该死（Ooten, Unpublished）。

第2型：供养者／渎神的妓女。 在这个层次，第2型供养者以渎神的妓女的身份运作，通过不可或缺性进行控制，要么从权力地位运作，要么充当权力诸神的联络人，要么担任帮派中的副手。渎神的妓女与性无关，而是关乎献出自我以获得权力地位。在这个意识层次，权力通过充当权力掮客、帮派头目或诸神的联络人而获得。渎神的妓女以男性形式呈现时，便是最有权势领袖之下的二把手（Ooten, Unpublished）。

第3型：行动者／战士。 在这个层次，第3型行动者以战士的面貌出现，随时准备为她相信能令自己成功并获得认可的任何事物而战。她不会为了满足他人的期望而放弃自己的自由。在这个层次，第3型更可能处于施害者而非受害者的角色，因为她仍必须被视为领导者、掌控者。这个层次的行动者倾向于对抗他人，以使自己位居顶端。她不惜一切代价追逐成功，因为没有良知束缚她。权力带来声望（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／歇斯底里者。 在这个意识层次，第4型理想主义者以歇斯底里者的身份运作，处于极度叛逆、“怒火中烧”的立场。他发现自己更多时候身处受害者而非施害者的角色，因为他受情绪控制，视事情为发生在自己身上，而不是为自己创造人生承担责任。歇斯底里者任由情绪自发放纵奔涌，在天才与疯狂之间划出那条细线。歇斯底里者要么发现自己从情绪习性（Passion）的位置领导，要么从受苦的位置追随（Ooten, Unpublished）。

第5型：智者／巫师。 对于这个层次的第5型智者或巫师而言，靠近国王而非成为国王是好的。这样便能从一个安全的距离占据权力之位。在这个层次，巫师在上一意识层次保有一个立足点，并以展现巧妙天才的方式带出魔法的元素。从巫师平台出发，他们维持着智识权力之位，并与施害者保持距离。取决于其智识能力，他们既可移入施害者之位，也可移入猎物之位（Ooten, Unpublished）。

第6型：质疑者／谋算者。 在红色层次，第6型质疑者是谋算者。谋算者有能力移入恐惧型的猎物空间，或反恐惧型的施害者空间。偏执全面发作，怀有“我要在他们对付我之前先对付他们”和“宁可你死，不可我死”的心态。恐惧型的谋算者运用她的智识能力，向更强大者靠近以求庇护。反恐惧型则移入施害者之位，从智识上为他们的享乐欲望辩护（Ooten, Unpublished）。

第7型：冒险者／成瘾者。 在这个层次，第7型冒险者以成瘾者的身份运作。成瘾者为今天而活，纵情于一切享乐主义的感觉与性快感，因为明天也许不会来临。对成瘾者而言，规划是一天又一天地逐日进行，每一刻都尽可能纵享欢愉。成瘾者以任何可能的手段安抚痛苦。这个层次的第7型通过“烟幕与镜子”式的幻象维持权力之位（Ooten, Unpublished）。

第8型：捍卫者／亚马逊女战士／战争领主。 在这个层次的成人心理社会行为中，第8型捍卫者是施害者，以亚马逊女战士或战争领主之姿，从一种绝对的、基于恐惧的地位过度掌控与支配。红色层次的第8型握有“权力”，并为那些完全屈从其意志者提供保护。第8型以代价为交换充当保护者。由于在这个发展阶段没有愧疚感，没有什么能约束第8型对权力与控制的贪得无厌的嗜好（Ooten, Unpublished）。

第9型：调停者／内爆者。 在这个发展阶段，第9型调停者是内爆者，与第一梯队的其他层次相比，他更有能力觉察自己的需要，而非他人的需要。他被内在化或内爆的愤怒所驱动，这种愤怒允许他自恋式地沉溺于自己的欲望与欢愉。在这个发展阶段，第9型避免冲突的愿望退缩了，让位于一种凌驾于他人之上的权力感，且这种权力感不为愧疚或良知所抑制。愤怒的内爆很可能会把第9型推向孤立的境地（Ooten, Unpublished）。

蓝色意识层次

第1型：法官／十字军。 在这个层次，第1型法官显现为“正当与良善”的十字军，从不妥协、恪守其所选权威的根本规则与律法的立场，来评判自己与他人。十字军运用“唯有一条正确之路”的信念，为红色层次中个人凌驾于群体之上时经历的混乱带来秩序（Ooten, Unpublished）。

第2型：供养者／仆人。 在这个意识层次，第2型供养者将自己置于权威、组织或事业的仆人角色，献身于为所有人服务和牺牲的一生。在这个层次，第2型以愧疚作为主要来源激励自己，并操纵他人服从群体权威与规则，以换取未来的收益（Ooten, Unpublished）。

第3型：行动者／国王或王后。 第3型行动者承担领导者或群体、组织、家庭的国王／王后角色，即这个意识层次须服从的权威。第3型设定理想与价值观，相信这些能最大化每个人的潜能并为群体带来成功。第3型相信严格遵循行动计划将在未来赢得丰厚回报。勤奋工作、奉献与坚韧是理所应当的，且对当下而言就是足够的奖赏。如果第3型允许自己或群体中的他人懈怠，愧疚感便会悄然侵入（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／活祭。 在这个层次，第4型理想主义者关注的是一套带来内在痛苦的内在行为准则。第4型作为活祭，为所有人的利益而献身。他／她可能成为修士／修女／僧侣，过一种离群索居的生活，以审视植根于执着于自我而非群体的愧疚。这种内省可被用来创造、谴责或毁灭，取决于第4型个体注意力的焦点（Ooten, Unpublished）。

第5型：智者／诺斯替教徒。 在这个层次，第5型智者以诺斯替教徒的身份运作，充当知识的守护者。知道自己“知晓”，这其中有一种安全感。这种知识被用来让群体恪守那些能确保在被感知的神圣力量面前保有良好地位的价值观（Ooten, Unpublished）。

第6型：质疑者／义务论者。 在蓝色层次，第6型质疑者成为义务论者，因为责任召唤正直者为所有人的利益而战。第6型明白，牺牲对于确保群体的安全与保障是必要的。第6型牺牲自我，消融于群体之中，相信这是获得救赎的唯一途径。在一个真正的信徒心中，怀疑与疑问被允许退却，这使质疑者得以拥有所渴望的“权威”的确定性，而牺牲了“内在权威”（Ooten, Unpublished）。

第7型：冒险者／想象家。 在蓝色层次，第7型冒险者以想象家的身份表演。冒险者愿意在自己的头脑中做任何必要之事，以屈从于当权权威的“信念”。由于“现实”是主观的，第7型能够在现有价值观的约束中生活，总能创造出一种替代性的想象现实，以回避牺牲所要求的种种限制。事业才是重要的，真理是相对的（Ooten, Unpublished）。

第8型：捍卫者／执法者。 在蓝色层次，第8型捍卫者以执法者的面貌出现。必须有人领导这场十字军东征／圣战，而第8型有能力捍卫并强制执行群体的信念与价值观，提供群体相信将通向终极救赎的安全保障。在这个意识层次，第8型准备好为群体和事业而死，深知唯此方能带来绝对的救赎，即终极的权力（Ooten, Unpublished）。

第9型：调停者／顺从者。 对于第9型调停者而言，当一个人作为顺从者恪守“唯一真实之路”时，获得永恒的内心安宁是容易的。如果一个人接受自己在生活中的位置，并通过现有的人际关系模式维持舒适与稳定，和谐便有保障。当不平等是既定事实时，无需愧疚，唯有当人不接受真理时，不和谐才会来临。这个层次的第9型在不去兴风作浪中找到安全；当一切都是规定好的、选择几乎被消除时，顺从是容易的（Ooten, Unpublished）。

橙色意识层次

第1型：法官／审计师。 在橙色层次，第1型法官追求自我完美。第1型相信自己的方式就是正确的方式；他运用高标准的正直与对细节的关注，通过持续不断的自我改进来获得成功。在这个层次，第1型关注规则、法典编纂、事物如何分配，以及谁对谁错。审计师审计自己胜过审计其他任何人（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第2型：供养者／行政助理。 在商务、家庭或社交组织中，以行政助理身份保持不可或缺，是橙色层次第2型行政助理维持与取得成功的关键手段。这个层次的第2型常常以“王座背后的权力”面貌出现，向掌权者给予，以此为自己谋取权力与物质成功。行政助理常常把自己置于最高主管“守门人”的位置，控制谁能接触到什么、接触到谁。供养者希望自己的付出被认可、被赏识、被回报（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第3型：行动者／CEO。 在攀向顶峰的历程中，第3型行动者打造并维持一种能力与效率俱佳的无瑕形象。在橙色层次以CEO角色运作时，成就胜过一切，比什么都重要。第3型变色龙般的能力被用来打造一种滴水不漏的形象，向其交往对象灌输信任与信心。在橙色层次，CEO希望他人认为她懂得自己在做什么，并且她会带领他人前往他们想去的地方。天空才是极限，山顶是必需，失败不是一个选项。每一个人、每一件事都是取得成就的机会（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／操纵者。 嫉妒驱动着竞争，也驱动着第4型理想主义者对拥有物质财富的强调；在橙色层次，第4型以操纵者的身份运作。个人主义强调第4型的独特与精英特质；他操纵体制，以获取“应得”之物。理直气壮的特权感，是他为追求平息嫉妒与欲望之渴而为所欲为的合理化理由。形象被用于“为成功而装扮”或打造某种“派头”。第4型高度强调自我及周遭环境的呈现，以营造物质奢华与富足之感（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第5型：智者／研究者。 第5型智者在橙色层次以研究者的身份工作，收敛并保存能量，将其导向寻求理性的答案与最佳结果。智识学习、分析与思考驱动着为科学与个人收益而进行的知识追求。深层、小众的知识与研究被用来创造物质财富和／或收益。理性被抬升为应对生活的最佳哲学与科学途径。橙色层次的第5型试图摒弃无法量化和定性衡量的情感，并生活于一种超理性的状态（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第6型：质疑者／狂热者。 橙色层次的独立心态削弱了信任外部权威的能力，第6型质疑者必须向内在寻找权威。然而，第6型仍然质疑并怀疑自己的内在权威。质疑内在权威，加之需要外部的科学证据，使第6型成为狂热者。对外部权威的信仰是不被信任的。此外还有一种对物质保障的驱动力，而这种保障只能通过自己的行动获得。这种驱动力能够通过承担风险来催生勇敢的行动，寻找前进之路，冲破恐惧与疑问（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第7型：冒险者／创新者。 在这个层次，第7型冒险者视世界为充满机遇之地。作为创新者，他或她足智多谋，运用寻求可能性的模式与互联的想法来构想与创造，以魅力吸引他人为自己谋取好处。第7型有自卑／优越的二分，为回避自卑的痛苦感受，他会在心中与权威“拉平竞技场”。这导致对权威的间接挑战，而这也被用来“攀登阶梯”（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第8型：捍卫者／老板。 在橙色层次，第8型捍卫者以老板的面貌出现，受物质主义驱动，并且不惜一切代价回避被控制的恐惧。在这个层次，老板努力确保自己维持权威地位，把自己版本的真理强加于情境与他人之上。强度与欲望被导向帝国建设。老板只能追随非常强势的领导者；若无这样的领导者在场，他会迅速有意识或无意识地接管群体。橙色层次的第8型相信，成为一座孤岛是对脆弱性的保护（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第9型：调停者／一贯的自我。 第9型调停者会顺应他人，以实现自己欲望的满足——当群体朝着同一方向前进时，顺应群体是有利的。一贯的自我以缓慢、稳定、沉重而一贯的前进步伐运作，追求物质收益与晋升。当她的目标与群体、伴侣、家庭或工作场所的目标不同时，被动攻击有助于她维持自主，达成自己的目标（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

绿色意识层次

第1型：法官／反对者。 在绿色层次，第1型法官以反对者的身份行事，反对"寻常的存在方式"，因为他或她相信一种更为理想化的"正确之道"。第1型人成为混乱引擎——他们在绿色层次打破既有格局。反对者致力于拥护一项体现绿色层次价值观（如多样性、正义与保护环境）的事业。为维持群体和谐，必须避免在所选社群内部发生冲突，第1型人内在的愤怒被转向那些超出群体可接受的意见差异与存在方式范围之外的人（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第2型：供养者／大地母亲／父亲。 在绿色层次，第2型供养者将"被需要的需要"表达为同情他人、倾尽自己去照顾所有人的需要，充当大地母亲／父亲。其信念是：人人都需要关怀与同情——这就是大地母亲／父亲版本的慈悲。大地母亲／父亲相信自己有一棵足够博大的心，能够付出他或她所感知到的、这个世界所需要的爱。这种自我牺牲令人精疲力竭，并削弱了供养者本可对世界产生的影响（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第3型：行动者／政治家。 在绿色层次，探索情感变得可以被接受，对第3型而言，"做"与关怀的形象结合在一起。作为第3型，行动者以政治家的身份，将自己的兴趣转化为以工作服务"共同福祉"。她将精力用于服务那些契合她对更美好世界之理念的群体和人群，从而使世界变得更美好。追求共识往往使进步陷入泥沼（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／联结者。 在绿色层次，第4型理想主义者以联结者的身份行事，与社群及其他个体建立联结。他看重与社群联结、为社群服务的需要，甚于与自我的联结，这使一种被遗弃的错觉得以延续。他花费大量时间与精力处理他人的种种感受，有时也处理自己的感受。他分享自己心中那些他认为会被社群珍视的内容，同时仍将阴暗面紧锁于内心（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第5型：智者／教授。 随着第5型智者对他人愈加觉察并产生对社群的需要，他变得更接纳世界上不同的行事方式与存在方式，发展出一种"各活各的、互不干涉"的态度，以教授的身份行事。在这个层次，第5型能够开始认识到情感与需要的存在。心被加以考量、深思与反省（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第6型：质疑者／斗士。 当第6型质疑者意识到"独自前行"并不能带来安全时，她转而开始信任他人。在允许自己信任他人的过程中，她开始学会信任自己。她通过充当弱势事业、受压迫者与被剥夺权利者的斗士，与他人建立联结。处于绿色层次平等主义心态中的第6型，仍然不信任权威人物，也不信任作为权威的自己（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第7型：冒险者／概念化者。 在绿色层次，第7型冒险者是概念化者，他认识到痛苦不仅限制自我，也同样限制他人。他构想一个人人皆可免除生活限制的平等主义社会。概念化者将关于限制的关注转向外部并对他人心怀同情，以回避自己的痛苦。只要那些存在方式不把限制强加于冒险者的生活方式之上，他对许多存在方式都具有很高的容忍度（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第8型：捍卫者／保护者。 第8型捍卫者认识到，独居的存在并不能带来幸福，于是对与他人联结的需要油然而生。与他人联结需要展露脆弱。回避这种内在脆弱的能量被引导到成为保护者之上：领导事业、保护弱者、为弱势群体而奋斗（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第9型：调停者／社群主义者。 对第9型调停者而言，绿色层次成为一种灵性绕道，大量时间被浪费在无法带来真正改变的、类似灵修的追求上。社群主义者看起来像是社群的一员以回避冲突，却并未真正联结或投入其中。她看似在人生中前行，实则只是被当日的灵性讯息"麻醉"着。第9型在绿色迷因的追求共识与维持现状中会感到非常自在。第9型的自我最想要的，是一种与别人无冲突、易于维持的社群式共存，然而回避冲突永远无法带来真正的和谐（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

黄色意识层次

第1型：法官／理想化的自我。 在迈向第二层阶的重大转变中，第1型法官与自己的内心建立联结，体现出慈悲。理想化的自我不再投射理想，而是成为理想本身。源于黄色层次的接纳，法官得以放松对自我和他人的评判与批评。随着好与坏的界限消解为灰色地带，评判得以转化，理想化的自我能够允许自己做自己，并基于"一切皆为善"的理解去展望（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第2型：供养者／促进者。 在第二层阶，第2型供养者认识到：既然自己是整个存在的一部分，自己的需要与他人的需要同等重要。当第2型以促进者的身份运作，能够为了包括自己在内的所有人的利益而将需要与资源相匹配时，操控转化为足智多谋。"为得而给"转化为真正的利他主义，知识与情感受到同等珍视（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第3型：行动者／教师。 通过看到世界上所有存在方式的价值，第3型行动者得以允许自己活得真实。当精力不再耗费于为不同的受众塑造不同的形象时，它便能被有效地引导到行动者作为教师传播希望、为世界奉献的内容上。与其把时间浪费在借疯狂行动来弥补深层无价值感的忙碌之中，不如将"必须做事才能被爱"的错觉转化为善用自己的时间为世界服务（Ooten, Unpublished）。

第4型：理想主义者／直觉的自我。 认识到一切皆相互交织之后，第4型理想主义者依靠直觉，知晓相互联结的整体中什么都不可能缺失，一切皆为爱。他放松对自身独特性的执念，体验到存在中个体性与同质性的并存，这使他得以触及他的直觉的自我。通过接通直觉，他深层的被遗弃感转化为对"他就是爱"的知晓，心中轻盈之感油然而生。知晓自己是谁，赋予他在世界上带来深刻改变的力量（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第5型：智者／量子疗愈者。 经由"能量既不能被创造，也不能被消灭"的觉察，第5型智者不再需要保留存续，并通过不执著，能够充满能量地走入与他人的互动和相互联结之中。通过触及自己的内心，知识转化为理解，她作为量子疗愈者被赋予力量，为世界带来疗愈（Esposito, 2008; Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第6型：质疑者／信任的自我。 在黄色意识层次，第6型质疑者第一次能够信任自己。随着信念被具身化，信任的自我将僵化与反复无常转化为稳固坚实。出于对适应性、弹性系统之需要的理解，信任的自我在必要时能够在外部权威之下运作，也能够充当权威。"权威之所以能成为权威，是因为我也是权威，而且我信任自己"（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第7型：冒险者／统一的自我。 在这一演化阶段，第7型统一的自我认识到，痛苦是存在不可或缺的一个面向，唯有在与痛苦对照时，快乐才成为可能。这一领悟带来心灵的自由，统一的自我得以将他的心智能力用于整合那些应对存在问题与世界难题的复杂概念（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第8型：捍卫者／教练。 看到真正的力量在于柔软与开放，第8型捍卫者得以安然接纳自己的脆弱与纯真，这赋予她真正的力量。源于接纳自身脆弱所获得的赋能，教练赋能他人，并促进组织与制度的变革（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第9型：调停者／大使般的自我。 在生命相互联结的网络中，一切事物都重要且有价值。这一认识使第9型调停者能够清晰地表达自己的优先事项，同时也与他人协作，在世界上创造改变。在松开分离的错觉时，他看见自己以及自己工作的重要性——在这个世界上，他以大使般的自我为所有人服务（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

青绿色意识层次

第1型：法官／统一者。 演化至青绿色层次，第1型法官理解到，所发生的一切都是完美的，"如其所是，正因其然"，并活在合一意识与宁静之中。没有对错，没有好坏。从这一非二元的视角出发，第1型作为统一者为宇宙服务，这一智慧被用于界定有益于整体、确保存在延续的生活方式（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第2型：供养者／社会服务者。 第2型供养者在青绿色层次显现，认识到我们都有需要、都值得被爱、都是自由的。个体的需要与整体的集体需要之间没有分离。在这个层次，第2型以真正的谦卑扮演社会服务者的角色，在宇宙之内为整体而供给。她是真正自由的，因为她顺服于宇宙方向与意志之流而运作。她不需要任何人，也不需要为任何人成为什么（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第3型：行动者／施惠者。 在这个层次，第3型行动者不再把自己看作一个独立的实体，不再以"高音"的身份争夺赞誉。施惠者知道，我们都是复杂的生命交响曲中珍贵的音符，宇宙"经由我们、作为我们"而运作。创造生命需要每一个音符，第3型为一切众生的利益而努力成就（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第4型：理想主义者／包容的自我。 第4型理想主义者理解到，我们永远不可能分离，因为没有时间与空间。我们是与万有合一的，是现实展开中不可或缺的一部分，从不与源头、本原分离。第4型体现着这种一体性，以包容的自我自居，知晓一切众生都是存在那压倒性之美的一部分，并激烈地捍卫生命的持续存在（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。第4型知道，"我们是存在之洋中的波浪"（Esposito, 2008）。

第5型：智者／整合的自我。 在看到整体在个体中的映照、以及整体映照出个体时，第5型智者以整合的自我的身份，活在全知之中，知道即便是未知也是整体的一部分。知识与行动相结合，成为对一切众生集体意识的真正理解（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。"宇宙经由我们认识其自身"（Esposito, 2008）。开悟经由直接知晓的经验以及与意识的直觉性直接联结而来。在通过正念与冥想直接聆听合一意识时，疑虑与恐惧消融（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第6型：质疑者／忠实的自我。 在青绿色层次，第6型质疑者理解到，恐惧只是众多体验中的一个面向，它并不比其他任何体验拥有更多的意义（Ooten, Unpublished）。认识到生与死不过是能量状态，忠实的自我理解到安全始终在场，并信任正在展开的现实。对未知的信念与信任带来自发行动的勇气，使第6型得以引领生命的延续（Esposito, 2008; Ooten, 2010）。

第7型：冒险者／文艺复兴式的自我。 知道在永恒的当下之外没有任何事物存在——包括自我在内——第7型冒险者在允许宇宙向自己揭示自身的同时，也在其展开中扮演着一个角色。理解了所有错综复杂的部分都只是整体的表征，文艺复兴式的自我为所有人构想新的存在方式，并通过超越空间与时间限制的幻象，获得一种恒常坚定的力量，在此地此刻引领他人（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。

第8型：捍卫者／示道者。 一切存在方式都是更大整体的组成部分。能够看到所有视角中的真理，第8型捍卫者的能量、强度与驱动力被宽宏地用于充当示道者，为一切众生的利益演化集体意识。安然接纳脆弱，使纯真得以表达（Ooten, Unpublished; Ooten, 2010）。当纯真涌现时，欲望、恐惧、分离、疏离与愤怒消融于"超越理解的平安"（Esposito, 2008）。从纯真出发去引领，示道者们是智慧导师与他人的赋能者，他们体现着"万有为一"的理解（Ooten, 2010）。

第9型：调停者／通灵者。 存在的整体离不开每一个必要的部分，而部分也无法在整体之外存在。在这个层次，第9型调停者知道，万有皆爱，没有什么能与爱分离。自我与神圣之间没有分离，他知道自己值得被看见（Ooten, Unpublished）。他记起自己是"与创造并维系宇宙的神圣之爱合一"的（Esposito, 2008），并出于这一直接知晓，以通灵者的身份服务，从爱的具身化中理解一切事物（Ooten, Unpublished）。

图与表

下表为「63 个原型名称与描述」的中文对照：表1 为每个九型人格类型在每个意识层次上的单字名称（对应原书图 1），表2 为对应的描述短语（对应原书图 2），内容依据正文各条目整理。原书英文原图（跨页印刷）附于其后，供对照参阅。

表1 单字名称：九型人格类型与意识层次（中文对照）

九型类型	第1型 （法官）	第2型 （供养者）	第3型 （行动者）	第4型 （理想主义者）	第5型 （智者）	第6型 （质疑者）	第7型 （冒险者）	第8型 （捍卫者）	第9型 （调停者）
紫色	裁判官	殉道者	魔术师	奥秘守护者	苦行者	宰相	精灵或弄臣	祭司或女祭司	做梦者
红色	辩护者	渎神的妓女	战士	歇斯底里者	巫师	谋算者	成瘾者	亚马逊女战士／战争领主	内爆者
蓝色	十字军	仆人	国王或王后	活祭	诺斯替教徒	义务论者	想象家	执法者	顺从者
橙色	审计师	行政助理	CEO	操纵者	研究者	狂热者	创新者	老板	一贯的自我
绿色	反对者	大地母亲／父亲	政治家	联结者	教授	斗士	概念化者	保护者	社群主义者
黄色	理想化的自我	促进者	教师	直觉的自我	量子疗愈者	信任的自我	统一的自我	教练	大使般的自我
青绿色	统一者	社会服务者	施惠者	包容的自我	整合的自我	忠实的自我	文艺复兴式的自我	示道者	通灵者

表2 描述短语：九型人格类型与意识层次（中文对照）

九型类型	第1型 （法官）	第2型 （供养者）	第3型 （行动者）	第4型 （理想主义者）	第5型 （智者）	第6型 （质疑者）	第7型 （冒险者）	第8型 （捍卫者）	第9型 （调停者）
紫色	在紫色层次，九型人格第1型法官以裁判官的身份运作。	在这个意识层次，第2型供养者以殉道者的面貌出现，使家庭／炉灶对所有人安全。	在紫色层次，第3型行动者以魔术师的面貌出现，随时准备通过任何所需的魔法手段来捍卫群体。	在这个层次，第4型理想主义者成为奥秘守护者，与自然的魔法交感，以巩固群体的安全。	在紫色层次，第5型智者成为苦行者，担任萨满一职，执掌宇宙在自然奥秘中所赋予的智慧。	在紫色意识层次，第6型质疑者承担宰相的角色，成为群体权威的顾问。	在紫色层次，第7型冒险者扮演精灵或弄臣。	在这个层次，第8型捍卫者以祭司或女祭司的身份运作，直接与神祇互动，以捍卫、掌控并代表群体的需要。	在紫色层次，第9型调停者以做梦者的身份运作。
红色	在这个进化阶段，第1型法官是辩护者，其关注点是非黑即白、对或错、正义或不义，一切以其自身内在价值所规约为准。	在这个层次，第2型供养者以渎神的妓女的身份运作，通过不可或缺性进行控制，要么从权力地位运作，要么充当权力诸神的联络人，要么担任帮派中的副手。	在这个层次，第3型行动者以战士的面貌出现，随时准备为她相信能令自己成功并获得认可的任何事物而战。	在这个意识层次，第4型理想主义者以歇斯底里者的身份运作，处于极度叛逆、“怒火中烧”的立场。	对于这个层次的第5型智者或巫师而言，靠近国王而非成为国王是好的。	在红色层次，第6型质疑者是谋算者。	在这个层次，第7型冒险者以成瘾者的身份运作。	在这个层次的成人心理社会行为中，第8型捍卫者是施害者，以亚马逊女战士或战争领主之姿，从一种绝对的、基于恐惧的地位过度掌控与支配。	在这个发展阶段，第9型调停者是内爆者，与第一梯队的其他层次相比，他更有能力觉察自己的需要，而非他人的需要。
蓝色	在这个层次，第1型法官显现为“正当与良善”的十字军，从不妥协、恪守其所选权威的根本规则与律法的立场，来评判自己与他人。	在这个意识层次，第2型供养者将自己置于权威、组织或事业的仆人角色，献身于为所有人服务和牺牲的一生。	第3型行动者承担领导者或群体、组织、家庭的国王／王后角色，即这个意识层次须服从的权威。	在这个层次，第4型理想主义者关注的是一套带来内在痛苦的内在行为准则。	在这个层次，第5型智者以诺斯替教徒的身份运作，充当知识的守护者。	在蓝色层次，第6型质疑者成为义务论者，因为责任召唤正直者为所有人的利益而战。	在蓝色层次，第7型冒险者以想象家的身份表演。	在蓝色层次，第8型捍卫者以执法者的面貌出现。	对于第9型调停者而言，当一个人作为顺从者恪守“唯一真实之路”时，获得永恒的内心安宁是容易的。
橙色	在橙色层次，第1型法官追求自我完美。	在商务、家庭或社交组织中，以行政助理身份保持不可或缺，是橙色层次第2型行政助理维持与取得成功的关键手段。	在攀向顶峰的历程中，第3型行动者打造并维持一种能力与效率俱佳的无瑕形象。	嫉妒驱动着竞争，也驱动着第4型理想主义者对拥有物质财富的强调；在橙色层次，第4型以操纵者的身份运作。	第5型智者在橙色层次以研究者的身份工作，收敛并保存能量，将其导向寻求理性的答案与最佳结果。	橙色层次的独立心态削弱了信任外部权威的能力，第6型质疑者必须向内在寻找权威。	在这个层次，第7型冒险者视世界为充满机遇之地。	在橙色层次，第8型捍卫者以老板的面貌出现，受物质主义驱动，并且不惜一切代价回避被控制的恐惧。	第9型调停者会顺应他人，以实现自己欲望的满足——当群体朝着同一方向前进时，顺应群体是有利的。
绿色	在绿色层次，第1型法官以反对者的身份行事，反对"寻常的存在方式"，因为他或她相信一种更为理想化的"正确之道"。	在绿色层次，第2型供养者将"被需要的需要"表达为同情他人、倾尽自己去照顾所有人的需要，充当大地母亲／父亲。	在绿色层次，探索情感变得可以被接受，对第3型而言，"做"与关怀的形象结合在一起。	在绿色层次，第4型理想主义者以联结者的身份行事，与社群及其他个体建立联结。	随着第5型智者对他人愈加觉察并产生对社群的需要，他变得更接纳世界上不同的行事方式与存在方式，发展出一种"各活各的、互不干涉"的态度，以教授的身份行事。	当第6型质疑者意识到"独自前行"并不能带来安全时，她转而开始信任他人。	在绿色层次，第7型冒险者是概念化者，他认识到痛苦不仅限制自我，也同样限制他人。	第8型捍卫者认识到，独居的存在并不能带来幸福，于是对与他人联结的需要油然而生。	对第9型调停者而言，绿色层次成为一种灵性绕道，大量时间被浪费在无法带来真正改变的、类似灵修的追求上。
黄色	在迈向第二层阶的重大转变中，第1型法官与自己的内心建立联结，体现出慈悲。	在第二层阶，第2型供养者认识到：既然自己是整个存在的一部分，自己的需要与他人的需要同等重要。	通过看到世界上所有存在方式的价值，第3型行动者得以允许自己活得真实。	认识到一切皆相互交织之后，第4型理想主义者依靠直觉，知晓相互联结的整体中什么都不可能缺失，一切皆为爱。	经由"能量既不能被创造，也不能被消灭"的觉察，第5型智者不再需要保留存续，并通过不执著，能够充满能量地走入与他人的互动和相互联结之中。	在黄色意识层次，第6型质疑者第一次能够信任自己。	在这一演化阶段，第7型统一的自我认识到，痛苦是存在不可或缺的一个面向，唯有在与痛苦对照时，快乐才成为可能。	看到真正的力量在于柔软与开放，第8型捍卫者得以安然接纳自己的脆弱与纯真，这赋予她真正的力量。	在生命相互联结的网络中，一切事物都重要且有价值。
青绿色	演化至青绿色层次，第1型法官理解到，所发生的一切都是完美的，"如其所是，正因其然"，并活在合一意识与宁静之中。	第2型供养者在青绿色层次显现，认识到我们都有需要、都值得被爱、都是自由的。	在这个层次，第3型行动者不再把自己看作一个独立的实体，不再以"高音"的身份争夺赞誉。	第4型理想主义者理解到，我们永远不可能分离，因为没有时间与空间。	在看到整体在个体中的映照、以及整体映照出个体时，第5型智者以整合的自我的身份，活在全知之中，知道即便是未知也是整体的一部分。	在青绿色层次，第6型质疑者理解到，恐惧只是众多体验中的一个面向，它并不比其他任何体验拥有更多的意义（Ooten, Unpublished）。	知道在永恒的当下之外没有任何事物存在——包括自我在内——第7型冒险者在允许宇宙向自己揭示自身的同时，也在其展开中扮演着一个角色。	一切存在方式都是更大整体的组成部分。	存在的整体离不开每一个必要的部分，而部分也无法在整体之外存在。

英文原图（原书跨页印刷，点击可查看大图）

图2 描述短语：九型人格类型与意识层次（原表跨页，第一部分）

图2 描述短语：九型人格类型与意识层次（原表跨页，第二部分）

图1 单字名称：九型人格类型与意识层次（原表跨页，第一部分）

图1 单字名称：九型人格类型与意识层次（原表跨页，第二部分）

结论

至关重要的是要记住，螺旋动力学®是一个开放式的系统：只要人类持续存在，随着先前层次不断制造出新问题，新的层次就将不断涌现。同样重要的是要记住，所有层次对于人类的发展都是必要的。所有层次都有其优势，也都会制造问题；没有任何一个层次优于另一个层次（Graves, 2005）。我们必须学会如何恰当地运用对这些层次的理解，以造福所有人。作为意识的牧羊人，我们的责任是引导自己与他人——只在他们准备好转变之时、以他们准备好转变的方式——并容许人类的一切变体。我们必须记住，无论是个人还是整个人类，都不能被强迫跳过某些层次；我们都必须走完进化的每一个台阶与阶段。在不同的时间、不同的境况中，多个层次同时在我们之内运作（Graves, 2005）。个体的进化是一个终生的过程。这段旅程没有终点。如果我们想要进化——无论是个体层面还是全球层面——我们始终必须从自己开始，并诚实地面对我们正在运作于其中的层次。正是从这种觉察出发，我们才能挑战自己去扩展、去进化，为我们的个人生活、亲密关系与工作关系，也为世界性的难题，找到适应性的、创造性的解决方案。在创造个人改变的过程中，我们改变了世界。

参考文献

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