文章基本信息
本文原题为《九型人格：用一套描述九种模式的工具，理解你的世界观》（The Enneagram: Understand your worldview with this tool describing nine types of patterns），作者谢丽尔·B. 麦克米兰（Cheryl B. McMillan），原载《Smart Business Akron/Canton》2016 年 4 月号第 13 页，栏目为「领导力采购」（Leadership Procurement）。原文为一页篇幅的专栏短文，约七百词，无图表、无参考文献。
摘要：本文把九型人格还原为九副「核心信念」的滤镜：每种类型都始于一个关于如何生存、如何被爱的核心信念；这个信念放大经验中的某些面向，同时让其余面向隐没，由此决定我们把注意力与能量投向何处，并进一步驱动行为。作者逐条列出九型的核心信念，以第八型（保护者）为例说明「放大与致盲」如何在一个人身上运作，并指出改变的关键在于让无意识的模式变得有意识——九型人格只是达成这一点的一件工具，而非目的。全文属实务取向的通俗表述，不涉及实证检验。
编者按：这是一篇面向企业经营者的一页专栏，不是研究论文。作者麦克米兰是 Vistage International 俄亥俄东北部分会主席，主持由非竞争企业之首席执行官与高管组成的同侪顾问委员会，她的写作场景是领导力课堂，而非实验室。因此本文的价值不在证据，而在一个相当干净的表述：把九型人格从「九种性格」还原为「九个核心信念」，再给出「放大／致盲」这一条从信念到行为的机制。这与里索—赫德森（Riso–Hudson）用九层级描述健康度、纳兰霍（Naranjo）用激情与固着描述类型的路子不同：本文只保留了「信念—滤镜—注意力」这一条线，等于把九型当作一副认知框架来用，可与本站所收 DAS² 一类认知取向的研究对读。
需要提醒两点。其一，「九型人格是一张关于自我的深层地图」是作者的信念陈述，文中并未提供任何实证依据；这类表述在通俗写作中很常见，读者不宜把它当作已获证实的结论。其二，作者以自己的八型身份举例，恰好展示了类型自陈的循环：先认定自己是某型，再用该型的描述来解释自己的行为——这正是实证心理学对九型最主要的批评之一（参见本站所收施尼特克等人的讨论）。
原文无图无表，篇幅又短，本译文补入表 1（九型核心信念对照，仅增列通行译名）与图 1（依原文「放大与致盲」一段整理为示意图），两处均非原文所有，特此说明。文中类型编号统一作「第 N 型」，如「第八型」。
1 我们看见的不是世界，而是自己
阿娜伊斯·宁（Anaïs Nin）说过：「我们并不是按事物本来的样子去看它，而是按我们自己的样子去看它。」既然如此，我们要怎样才能辨认出那些既塑造我们、又扭曲我们世界观的内在滤镜呢？
多年前，我发现了一件做这件事很有用的工具，它叫作九型人格（Enneagram）。它不止是一套人格类型学。九型人格是一张关于自我的深层地图，它辨识并描述了九种习惯性的思考、感受与行动模式，也就是九种「类型」。我们的类型源自一个特定的核心信念——或者说一副滤镜——这个信念关系到我们个人的生存与满足。
九种类型及其相应的核心信念如下。
2 九种类型及其核心信念
- 第一型：完美者（The Perfectionist）认为，世界会评判并惩罚「坏」的行为，所以他必须尽可能做到最好、做到完美，才能赢得价值与爱。
- 第二型：给予者（The Giver）认为，他必须毫无保留地给予他人，才能被爱。
- 第三型：表演者（The Performer）认为，他必须有所成就、获得成功，才能被爱。
- 第四型：浪漫者（The Romantic）认为，自己的生命中缺少了某样极其重要的东西，必须把它找回来，才能缓解那份匮乏之痛与失去连结之痛。
- 第五型：观察者（The Observer）认为，他必须保护自己，以抵御一个索取太多、给予太少的世界。
- 第六型：忠诚的怀疑者（The Loyal Skeptic）认为，他必须在这个不可信任、处处风险的世界里取得保护与安全。
- 第七型：享乐者（The Epicure）认为，世界处处限制、处处挫败，其中有一种谁也无法逃脱的痛苦。
- 第八型：保护者（The Protector）认为，这是一个艰难而不公正的世界，强者会占弱者的便宜，并把自己的信念强加于人。
- 第九型：调停者（The Mediator）认为，要被爱、被看重，就必须融入其中，与人打成一片。
表 1 九型的核心信念：作者用名与通行译名对照
| 型别 | 作者用名 （原文） | 通行译名 （里索—赫德森） | 核心信念（摘要） |
|---|---|---|---|
| 1 | 完美者 The Perfectionist | 改革者 The Reformer | 世界会惩罚「坏」，故须做到最好、最完美，才配得到价值与爱 |
| 2 | 给予者 The Giver | 助人者 The Helper | 必须毫无保留地给予他人，才能被爱 |
| 3 | 表演者 The Performer | 成就者 The Achiever | 必须有所成就、获得成功，才能被爱 |
| 4 | 浪漫者 The Romantic | 个人主义者 The Individualist | 生命中缺了某样极重要的东西，须寻回，方能缓解匮乏与失联之痛 |
| 5 | 观察者 The Observer | 探索者 The Investigator | 必须自保，以抵御一个索取太多、给予太少的世界 |
| 6 | 忠诚的怀疑者 The Loyal Skeptic | 忠诚者 The Loyalist | 必须在这个不可信任、处处风险的世界里取得保护与安全 |
| 7 | 享乐者 The Epicure | 热情者 The Enthusiast | 世界处处限制、处处挫败，其中有一种谁也无法逃脱的痛苦 |
| 8 | 保护者 The Protector | 挑战者 The Challenger | 世界艰难而不公，强者占弱者便宜，并把信念强加于人 |
| 9 | 调停者 The Mediator | 和平者 The Peacemaker | 要被爱、被看重，就必须融入其中，与人打成一片 |
注：左栏「型别」为编号；第二栏是作者原文所用名称，第三栏为里索—赫德森体系的通行名称，两者属同一谱系的不同版本（见译注〔2〕）。右栏为便于对照而作的压缩改写，完整译文见上文列表。
3 核心信念怎样扭曲视野：放大与致盲
我们的核心信念之所以会扭曲我们对世界的看法，靠的是两种动作：把我们经验中的某些面向放大，同时让我们对其余的面向视而不见。正是这种「放大」与「致盲」的组合，决定了我们把注意力与能量投向何处；而注意力与能量，又反过来驱动我们的行为。
图 1 核心信念如何充当滤镜：从「放大／致盲」到注意力、行为，再回流强化信念
4 以八型为例
举例来说，第八型——保护者——也正是我自己的类型。他们会把注意力放在任何自己觉得不公平的事情上，放在如何卸除那些心怀恶意者的武装上。脆弱、软弱或无力感，都是被回避的。他们那股要强大、要掌控的驱力，扭曲了他们的世界观，也使他们体验不到生活较柔软的那一面。
而如果他们有意识地转移注意力，主动去寻找他人行为背后的善意，就会造出另一副滤镜：他们看到的是愿意帮助自己、支持自己的人，而不是会伤害自己的人。
5 让无意识的模式变得有意识
我们的思考、感受与行为，绝大部分都是自动地、无意识地发生的。若想通过更换看世界的方式来真正改变生活，我们就必须让这些无意识的模式变得有意识。九型人格，正是帮助人做到这一点的一件有用工具。
译注
〔1〕阿娜伊斯·宁（Anaïs Nin，1903–1977），法裔美籍日记体作家。此语流传极广，常被引作她日记中的句子，原文为「We don't see things as they are, we see them as we are.」。中译另有「我们看到的不是事物本身，而是我们自己」等几种译法。
〔2〕类型名称：作者用的是较早期的命名系统（Protector、Epicure、Loyal Skeptic 等），与今天更通行的里索—赫德森命名（Challenger、Enthusiast、Loyalist 等）同属一个谱系，只是版本不同；两套名称并不完全等义，例如 Protector 侧重「护住自己人」，Challenger 侧重「迎向冲突」。表 1 并列两套名称，正文按作者原用词翻译，并保留英文以便核对。
〔3〕原文在叙述类型时一律用 he / his，这是 2016 年前后通俗刊物的行文习惯，并非指这些类型只属于男性。本译文依中文习惯作「他」，读者可自行理解为泛指；凡引述作者原意处，亦未擅自改为「他或她」。
〔4〕「alternating the way we see the world」直译为「交替更换我们看世界的方式」。作者要表达的是在同一情境中主动切换解释框架，故译作「更换看世界的方式」，与上文「滤镜」的比喻相呼应；若译作「交替」，容易读成两种视角来回摇摆，非作者本意。
〔5〕本译文所加：原文无图无表。表 1 依原文九条核心信念整理，仅增列通行译名与压缩摘要；图 1 依原文「放大与致盲」一段整理为示意图，虚线所示「结果反过来强化信念」一环为整理时所加，用以说明该段的因果链，原文未以图示呈现。
〔6〕作者身份：谢丽尔·B. 麦克米兰为 Vistage International 俄亥俄东北部分会主席。该组织以同侪顾问小组（peer advisory board）的形式为中小企业首席执行官与高管提供咨询；本文即其「领导力采购」专栏的一篇，读者对象是企业经营者。文中「我的类型是八型」属自我陈述，未经过任何测评或第三方核实。